Guru Purnima

por Durga Ahlund e M. G. Satchidananda

Conduza-me do irreal para o Real
Da escuridão me leve a Luz
E da morte me conduza à Imortalidade

Om asato ma sat gamaya
Tamaso ma jyotir gamaya
Mrytior ma amritam gamaya

Gurupurnima é o festival que celebra O Guru. Este ano celebramos em julho, 2004, no Ashram de Quebec. Uma noite mágica de lua cheia de um amarelo claro e muito agradável. Mais tarde naquela mesma noite aconteceu uma terrível tempestade elétrica que nos deixou todos admirados.

Purnima significa ‘dia da lua cheia’. Gurupurnima é o dia quando a lua está em seu apogeu naquele ano. Acontece imediatamente após o dia mais longo do ano, em geral em julho. Solstício de verão. (hemisfério norte)

Gu significa escuridão e ‘ru’ significa luz. Então Guru significa “aquele que dispersa a escuridão.” O Gurupurnima é o dia que se diz que os raios do sol tocaram a terra pela primeira vez. É o dia da sabedoria, o dia da luz. Tamaso ma jyotir gamaya...nos conduza da escuridão para luz. Então, Gurupurnima é o começo do ano espiritual. Ele marca o início de chaturmas – período sagrado de quatro meses de moderação e atividade espiritual.

Neste dia os aspirantes oferecem sua devoção e os frutos de sua prática ao mestre na forma de gratidão e amor. Cada discípulo faz um novo sankalpa (renovação da intenção) de praticar mais e entender melhor os ensinamentos do Guru e fazer Seva e ser merecedor de Sua Graça. Durante o Gurupurnima procuramos as bênçãos de nosso Guru. Neste dia através da concentração no Guru e através de nossa mente, nosso prana, nosso Self podemos esperar um darshan de nosso Guru.

Quem é o Guru?

O Guru é o preceptor espiritual, que inicia seus discípulos no caminho espiritual e os conduz para a liberação. O Guru é aquele que já realizou sua identidade com Aquilo, a fonte absoluta de tudo, e assume a responsabilidade de guiar os outros para esta realização. Como tal Deus se manifesta na forma de Guru. Pois aquele que não tem um guru no corpo físico, o próprio Deus é o Guru.

Às vezes, um guru físico se funde com a Consciência-Ser-Felicidade Absolutos deixando o plano físico. Eles permanecem capazes e ainda querem ajudar os verdadeiros aspirantes. O Guru na forma sutil, entretanto, permanece como a força que concede a graça de Deus. Guru, Deus e Self, toda consciência que a tudo permeia, Shakti, tudo é Um.

O princípio do Guru ou Guru Tattva: é o princípio pelo qual a Natureza, cria, sustenta e destrói toda a vida no universo interno e no externo, de qualquer forma necessária para que passemos da ignorância para sabedoria, do egoísmo para a autorrealização. Sempre existiu desde que o universo foi criado e transcende tempo e espaço. O princípio do Guru existe dentro de cada um como o Self interno, então, quando honramos o Guru externo, também honramos nosso próprio Self. É a Shakti impessoal, a força espontânea que cria o que for necessário para grande expansão de nossa sadhana. É mais poderoso que o guru externo porque está sempre acessível.

O Guru Interno

Embora, em última análise, o discípulo deva um dia transcender o guru externo e descobrir o guru como sendo um princípio espiritual ou tattva interior, em sua pressa pela iluminação, os discípulos ocidentais muitas vezes descartam o guru externo prematuramente, levando-os ao risco de ir além.

O único guru interno acessível ao individuo comum é o self do ego. O self do ego é a causa de nossa não-iluminação e ele empurra o discípulo ainda mais para dentro da ignorância, da confusão e em última instância para o desespero e autoenganos.

Poderes do Guru: o Guru pode ser entendido por seus poderes e funções:

1. O Guru como aquele que dá iniciação

   O Guru assume a responsabilidade de apoiar o nascimento do discípulo na dimensão espiritual, através da comunicação de um conhecimento esotérico que inicia a liberação e a iluminação do discípulo.

2. O Guru como  transmissor

   Guru = pesado, o que dispersa a escuridão, um professor que não apenas instrui ou comunica informação, assim como faz o/a acharya, além disso também transmite sabedoria e por sua própria natureza, revela a realidade espiritual. Ele inicia e até mesmo revigora o processo espiritual do discípulo. Quando o Guru não é ainda totalmente liberto, a transmissão é ampla, mas não exclusivamente baseada na vontade e no esforço do professor. A Graça Divina pode usar um guru como este para ser um veículo temporário.

   SatGuru = um guru totalmente iluminado, que cada palavra, gesto ou mera presença existe para expressar e manifestar o Espírito, transmissão é espontânea e contínua.

3. Guru como guia

   Através da instrução verbal, com um exemplo vivo, através da explicação oral ou comentário sobre os textos sagrados para produzir um significado mais profundo. O guru, em virtude da transmissão oral recebida de seu próprio professor ou professores, e à luz de sua própria experiência e realização, é capaz de dar vida aos ensinamentos escritos.

4. Como iluminador

   Gu = escuridão; Ru = remoção. O Guru é aquele que remove a escuridão espiritual; restaura a visão daqueles que estão cegos ao seu próprio verdadeiro Eu. Isso depende do grau de autorrealização do próprio guru.

5. Como aquele que desafia as convenções

   O guru nada contra a corrente dos valores e buscas convencionais. A mensagem dele é radical: no pede para viver conscientemente, investigar nossos motivos, transcender paixões egóicas, superar a cegueira intelectual, viver em paz com os outros, perceber o núcleo mais profundo da natureza humana, o Espírito. Isso perturba aqueles que estão dedicando suas energias totalmente à busca de valores convencionais.

6. Discipulado e o Guru como destruidor de ego

   Para se beneficiar da transmissão da sabedoria libertadora do guru, deve-se entrar em um intenso relacionamento transformador com o guru que é conhecido como discipulado. Isso inclui um profundo compromisso com a autotransformação, submissão a um curso de disciplina, pelo qual a mente é movida para fora de seus padrões convencionais de hábitos e uma consideração amorosa pelo guru que deve ser visto não como um indivíduo, mas essencialmente como uma função cósmica. O guru não está interessado em um relacionamento interpessoal, mas em obliterar a ilusão do discipulado, em atrair o discípulo para a realização do Ser supremo.

7. Autoridade do Guru

   Esta tarefa do Guru é eficaz com prajna (insight) e karuna (compaixão) que são eles próprios capacidades supra individuais orientadas para o Self, ao invés da personalidade humana finita. Se o Guru fosse apenas compassivo, ele não poderia guiar o discípulo para fora da ilusão, e o discípulo interpretaria erroneamente a compaixão como amor para com o discípulo da forma que ele está agora. O Guru ama o discípulo em sua verdadeira natureza, o Eu Superior. Se o Guru fosse meramente sábio, mas sem compaixão, muito provavelmente o discípulo seria esmagado pela exigência de autotransformação. Os discípulos são propensos a equívocos, projeções, ilusões e delírios que impedem ou atrasam um relacionamento construtivo com o guru.

Conectando com o Guru, A Entrega e a Graça

As tradições de yoga descrevem vários assentos do guru no sistema sutil, sendo o mais poderoso o sahasrara. O guru também é ouvido internamente na forma de sons sutis. O guru interno pode ser experimentado sem forma, como o Silêncio e o Espaço Infinito do coração expansivo. Nosso verdadeiro guru interior vive no sahasrara, ele é acessível e está associado com o uso de seu mantra. Quando cantar o mantra Om Kriya Babaji Nama Aum também medite no significado do mantra. O mantra é a própria shakti. É muito poderoso. O Guru transmite sua Shakti através do mantra e a shakti entra no discípulo pelo mantra. A forma preferida de devoção dos Siddhas é colocar os pés do Guru no topo da cabeça.

A raiz do mantra é a palavra do guru. O mantra é a própria forma do guru.

Entrega é da maior importância. Se você se entrega ao Guru, você recebe iniciação de uma forma ou de outra. Através da entrega é possível se unir ao Ser Cósmico e atrair uma Graça imensa. A graça remove todos os obstáculos e sem ela, a perfeita união não é alcançada. A entrega e a graça se complementam uma a outra. O discípulo consegue assimilar correntes poderosas de energia espiritual que flui do guru em proporção direta à sua fé e devoção ao Guru. O Guru tem um reservatório infinito de energia espiritual que ele recebeu do Ser Supremo para redirecioná-la ao discípulo.

Quando um discípulo canta o guru mantra e medita no Guru, quer ele esteja ou não num corpo físico, este Guru sente a corrente sublime de pensamentos que vem do discípulo para ele. O guru, através de sua visão interna visualiza claramente uma linha tênue de luz deslumbrante entre eles, que é produzida por vibrações de pensamentos sublimes na vasta extensão da superconsciência.

Saudações ao seu Guru ou ao Guru em todas as formas:

Enxergue o Guru com profundo amor. É importante manter o Guru em nosso coração e estar com Ele por princípio e em sintonia com Ele.

• Saudações ao Guru que é o pranava Om que a tudo permeia
• Saudações ao Guru, que é indicado pelo termo Sat Chit Ananda
• Saudações ao Guru, que é destruidor de toda a ignorância.
• Saudações ao Guru que está estabelecido na suprema “Consciência do Self”
• Saudações ao Guru que possui o poder de conceder a Graça de Deus
• Saudações ao Guru, que é conhecimento supremo, intelecto, memória, engano, causa e efeito de tudo.
• Saudações ao Guru, que tornou possível realizar Ele/Ela como o Self Universal , presente em todos os seres e todos os seres existindo Nela.
• Saudações ao Guru, que fala conosco com a pequena voz de nossa Intuição
• Saudações a nosso Guru, Kriya Babaji Nagaraj, que é o Guru de todos os Gurus e que torna possível para nos realizarmos que nossa alma é a alma de todos os seres.
• Saudações à Kriya Babaji de novo e outra vez, pois através de seu poder e de sua graça infinita, bondosamente conduz seus devotos estágio por estágio e ilumina suas energias físicas e intelectuais latentes e nos permite realizar o prazer físico transcendental e a felicidade mental suprema e, em última análise, nos conduz à Sua união com o Ser Supremo.
• Possa sua graça descer sobre todos nós.

Meditações no Guru

• Cante seu mantra e medite na sua forma escolhida de Guru, venere seus sagrados pés. Os pés do Guru são as manifestações da energia do guru no corpo sutil. Os pés ou as sandálias contêm o poder libertador do mantra.
• Tenha em mente a aparência e os atributos do Guru, enquanto reflete sobre o mesmo e seguindo afetuosamente seus ensinamentos e instruções. Ao fazer isso, um sadhak se torna capaz de conceber os atributos e a Graça de Seu Divino Satguru e ser agraciado com deleite Transcendental, alegria, paz e conhecimento.
• Meditação no Guru com forma (saguna). Tal gurubhava (devoção) é uma forma efetiva de fortalecer a relação guru-discípulo.
• Outro tipo de meditação é o local que você medita no Guru, imaginando que ele esteja em cada parte sua. Você permite que todo seu corpo se preencha com Ele. Lembre-se que assim como um tecido feito de fios, o tecido está presente em cada fio, da mesma forma, está o Guru em você. Com este tipo de visão, veja o Guru e você como sendo Um. Um jarro não é diferente do barro de que é feito, e Babaji não é diferente de você.
• Repita mentalmente, Guru Om, Guru Om, Guru Om...implante o Guru em cada parte do seu corpo, repetindo Guru Om, para que você mesmo se torne o Guru.

Precisamos mesmo de um Guru?

Com poucas exceções, todas as almas que encarnam neste mundo precisam, porque permanecem apegadas à dualidade. As noções de preferências e aversões, perdas e ganhos, altos e baixos, bem e mal, nos perturbam continuamente. A identificação com o corpo-mente é tão forte, que somos atraídos para a armadilha do ego de ignorância em relação à sua verdadeira identidade. Por isso, quase todo mundo precisa da graça e da orientação de um guru, quer seja externa ou sutilmente, até que ou a não ser que o Self seja realizado.

O Guru e os Ensinamentos do Guru são a mesma coisa. O verdadeiro progresso espiritual pode acontecer apenas se aplicarmos seus ensinamentos. Mesmo que a leitura de livros espirituais possa nos apontar o caminho, estas leituras não fornecerão a experiência essencial ou a graça divina que surge quando abandonamos a perspectiva limitada do ego. Através da prática de sadhana prescrita pelo guru, karma yoga ou serviço sem interesse nos resultados, autoestudo e devoção, podemos ultrapassar nossos “samskaras” ou tendências habituais que nos prendem à dualidade e fazer progresso.

Como saber quando encontramos um Guru?

Você deve se aproximar do Guru com uma profunda humildade, sinceridade e reverência. Você deve ter uma atitude receptiva e ansiar pelos ensinamentos do Guru. Quando na presença deste Guru na forma física ou sutil, você sentir paz e sentir que suas dúvidas desaparecem, você deve aceitá-lo como seu Guru. Diz-se que você deveria saber que se você finalmente “aceita” alguém como sendo seu Guru, isso na verdade significa que Ele o aceitou como um discípulo antes, de outra forma você nunca seria capaz de aceitá-lo. Saiba que encontrou seu Guru, quando você nem mesmo chegou a verbalizar suas perguntas e já recebe respostas. Do nada, você ouvirá exatamente o que necessita saber. Até então, a melhor e talvez a única maneira de encontrar seu Guru é preparando-se diligentemente. Diz-se que quando o discípulo estiver pronto, o Guru aparecerá. Por isso aplique-se como discípulo, na disciplina ou sadhana e nos ensinamentos do Guru. Perceba como isso irá afetar você. O Guru e os ensinamentos do Guru são a mesma coisa. Entretanto, um Guru verdadeiro sempre irá enfatizar os ensinamentos e não sua pessoa.

Conhecimento espiritual é transmitido pelo Guru para os discípulos. Os ensinamentos do Guru são chamados de Upadesh que significa sentar-se perto do lugar. O objetivo do Upadesh é apresentar um objeto distante como estando perto. O Guru faz os discípulos realizarem que Brahman (Ser Absoluto) entidade que o discípulo acredita estar distante e ser distinto de si mesmo, está, na verdade, perto e não diferente de si mesmo. Um discípulo aprende Yoga através de uma prática dedicada dos ensinamentos estabelecidos pelo Guru, através de uma auto investigação sincera e serviço ao Guru.

Copyright ©2004 Marshall Govindan ("Satchidananda").