SATSANG


par M. Govindan Satchidananda


Après avoir reçu l'initiation au Kriya Yoga de Babaji, plusieurs personnes se demandent ce qu'ils doivent faire ensuite. " Pratiquer ", c'est la première chose, et ensuite, " pratiquer, pratiquer, et pratiquer ". Parce qu'il faut faire des efforts pour agir à l'encontre des habitudes d'inertie et de distraction profondément encrées, on peut ressentir de la fatigue ou une baisse d'intérêt et d'enthousiasme pour la voie. Le mental est en général très instable et a souvent besoin de stimulation, de quelque chose de neuf. Le remède est le " satsang ", ou "le partage de la vérité " avec des compagnons d'étude du yoga. L'esprit peut résister, avec des doutes dans le genre " à quoi bon assister à une réunion avec un groupe de gens comme moi ". On trouve la réponse dans la chimie unique produite lorsque des chercheurs de vérité se rencontrent. C'est ce que Jésus-Christ décrivait quand il affirmait "quand deux ou trois d'entre vous se rassemblent en mon nom, j'y suis également".

Plusieurs croyants chrétiens acceptent cet énoncé sur la simple base de leur foi. Si nous en faisons toutefois l'analyse, et que nous en faisons l'essai, les résultats sont aussi reproductibles que ceux d'une expérience scientifique. Identifions d'abord Jésus et son nom. Nous confondons souvent la personne de Jésus, le fils de Joseph (Jesus bin Joseph) avec l'état de réalisation qu'il a atteint, " la conscience christique ", le " fils de Dieu ". Il ne s'agit pas d'un état exclusif. Jésus à dit : " Soyez les fils de Dieu " et " Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait ". Il affirmait également, " tous ces miracles que j'ai accomplis, vous en accomplirez de plus grands encore ". C'est pourquoi lorsqu'il encourageait les autres à se réunir en son nom, il faisait référence à la conscience christique, c.à.d. prendre conscience que nous sommes déjà illuminés; nous devons simplement nous le rappeler. Ceci est le but véritable du " satsang ", tel qu'on le conçoit en Inde.

Le Satsang se manifeste lorsque nous nous assoyons en présence d'un saint et il peut aussi se manifester lorsque nous nous concentrons sur notre propre vérité suprême. La façon de se tourner vers cette vérité, qui dépasse les mots et les définitions, peut varier : cela peut inclure la méditation, le chant, les lectures inspirantes, les sessions de questions et réponses, les pratiques de dévotion. Mettre de côté nos distractions mondaines pendant quelques temps, permet à notre moi véritable de resplendir comme le soleil. L'inspiration, la joie et la paix coulent. Nous reconnaissons la divinité en nous-mêmes et dans les autres. Il ne s'agit pas d'une expérience intellectuelle, mais de ce dont notre coeur se languit, du moment d'éternité, de l'Infinie Présence.

Par exemple, lorsque nous nous abandonnons au chant des noms de Dieu, que se passe-t-il ? la ronde de nos préoccupations insignifiantes et teintés d'égo disparaît dans le présent intemporel. Quand, pendant les questions et les réponses, nous nous centrons, sans préparation, nous ouvrant aux plus hautes inspirations, l'égo cède la place et l'inspiration coule. Nous sommes alors remplis de pouvoir et la Vérité s'exprime à travers ce que Aurobindo appelle le " mental supérieur ", la conscience qui forme un pont entre notre mental et Dieu.

Lorsque nous nous concentrons sur des paroles de vérité, telles les écritures, les livres sacrés ou la littérature inspirée, nous transcendons également la perspective habituelle d'un mental inférieur orienté vers les sens ou vers le désir. Nous nous accordons à cette Conscience élevée qui s'est exprimée à travers les auteurs de tels textes.

Voici, dans les grandes lignes, le programme d'une réunion de satsang:

  1. Invocation ou prière d'ouverture, comme le "Om Kriya Babaji Nama Aum"
  2. Brève présentation de chaque personne présente;
  3. Lecture d'un texte sacré ou d'écrits inspirés;
  4. Chants de dévotion en alternant avec des chants spirituels entonnés individuellement;
  5. Chanter le " Om Kriya Babaji Nama Aum " au moins 16 fois par meneur, en faisant une rotation des meneurs autour du cercle;
  6. La pratique en groupe du Kriya Kundalini Pranayama et de la méditation;
  7. Période de questions et de réponses;
  8. Chant en groupe du Shanti mantra;
  9. Partage informel d'un repas.

Sentez-vous bien à l'aise d'enlever ou d'ajouter des éléments, en fonction du temps dont vous disposez et de vos intérêts et besoins. Par exemple, incluez la pratique des 18 postures ou de quelques-unes d'entre elles. Organisez des week-end de satsang et de camping ou des excursions dans un décor naturel. Organisez des satsangs spéciaux pendant les périodes de vacances.

Puisse chaque lecteur prendre le téléphone et appeler quelques compagnons de voyage sur cette grande route qu'est le Kriya Yoga de Babaji et les inviter à la maison pour un " satsang ". Si vous avez la chance de demeurer dans une région où ces réunions se tiennent régulièrement, appelez l'organisateur ; si vous ne le connaissez pas, consultez la liste des personnes ressources sur notre site (www.babaji.ca) ou encore écrivez ou appelez à l'ashram pour obtenir la référence. Si vous désirez participer à un satsang international, assister à une conférence ici au Québec, même si vous ne ressentez pas le besoin de fréquenter d'autres étudiants, je vous encourage à y participer régulièrement. Le sentier a ses hauts et ses bas. Nous ne réalisons pas parfois sur quelle distance nous avons pu glisser plus bas jusqu'à ce que nous participions à un satsang. Il y aura également des temps où votre présence en inspirera d'autres en train de se battre. Par sa nature, la véritable spiritualité est expansive, et, grâce au pouvoir de l'amour, elle inclue les autres.


Tous droits réservés: Marshall Govindan. avril 1999.


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