SOBRE A KRIYA YOGA

O que é a Kriya Yoga

Kriya Yoga de Babaji é uma arte científica da perfeita união com a Verdade Divina e da Auto-Realização. Tal arte foi recuperada por um grande mestre da Índia, Babaji Nagaraj, como uma síntese de antigos ensinamentos da tradição dos 18 Siddhas. Inclui uma série de 144 técnicas ou “Kriyas”, agrupadas em cinco fases ou etapas. São elas:

Kriya Hatha Yoga: inclui “asanas” (posturas físicas de relaxamento), “bandhas” (travas musculares), e “mudras” (gestos), todos eles proporcionando uma melhor saúde, paz e o “acordar” dos principais centros de energia, os “chakras”. Babaji selecionou uma série particularmente eficaz de 18 posturas, que são ensinadas em estágios e em pares. O foco desta fase é para com o corpo físico, não apenas para seu próprio benefício, mas como um veículo ou um templo para o Divino.

Kriya Kundalini Pranayama: técnica potencializadora; é um poderoso exercício respiratório para “acordar” a poderosa energia latente da Kundalini e circulá-la pelos 7 chakras principais entre a base da espinha e a coroa da cabeça. Isso desperta os estados psicológicos correspondentes a cada chakra e cria um dínamo em todos os cinco planos da existência.

Kriya Dhyana Yoga: meditação, a arte científica de dominar a mente: para limpar o subconsciente, desenvolver a concentração, a visão e a clareza mentais, para despertar as faculdades intuitivas e criativas, e para causar o estado de “não-respiração” de comunhão com Deus, o “samadhi”.

Kriya Mantra Yoga: a repetição mental de sons sutis para despertar a intuição, o intelecto e os chakras; o mantra transforma-se num substituto para o foco mental centrado no “eu” (ego) e facilita a acumulação de grandes quantidades de energia. Os mantras também limpam tendências subconscientes habituais, recorrentes.

Kriya Bhakti Yoga: atividades devocionais e de serviço, para despertar o puro amor Divino universal e a perfeita felicidade espiritual; inclui cantos, cerimônias, peregrinações e adorações. Gradualmente, cada uma destas atividades torna-se envolta em doçura, enquanto o “Amado” é percebido em sua plenitude.

“Kriya Yoga traz uma transformação integral do indivíduo em todos os cinco planos da existência: físico, vital, mental, intelectual e espiritual. Todos podem praticá-lo e assim encontrar a felicidade e a paz. O mundo moderno necessita de Kriya Yoga”.

Descrição de Kriya Babaji Nagaraj de sua Kriya Yoga, retirada do livro “Babaji's Masterkey to All Ills (Kriya)” (A chave mestra de Babaji para todas as enfermidades - Kriya)

O homem de hoje transformou-se totalmente em um escravo de dispositivos artificiais e de produtos sintéticos, inclusive no que se refere à sua alimentação, saúde pessoal e em cada pequeno aspecto de sua vida cotidiana. É um “fantoche” sustentado por centenas de artifícios e aparatos científicos. A medida da felicidade do homem está na proporção de sua vitória sobre o meio-ambiente. Quanto menos você depender das coisas, maior será sua felicidade. Depender de coisas externas para sua satisfação trará como resultado a sua tristeza, sua infelicidade. Para sair deste estado, o estilo de vida da Kriya Yoga é o mais eficaz. Esta técnica tem sido maravilhosamente bem sucedida em realizar a tarefa de fazer o homem auto-suficiente e também fazer com que ele dispense auxílios externos para cada coisa de sua vida. Fortalece seu corpo, mente e alma. Estas várias práticas o fazem perfeitamente saudável e o tornam imune às doenças que têm assolado a civilização do século XX. Todas as percepções dos sentidos tornam-se aguçadas e potencializadas, enquanto a mente e o intelecto são maravilhosamente aprimorados. As faculdades latentes do homem são desenvolvidas e os poderes ocultos são trazidos à tona. Ele torna-se apto para transformar-se num modelo em sua própria casa, num membro útil da sociedade e num cidadão capaz e ideal para seu país. Torna-se um líder entre os homens; torna-se até mesmo investido do poder de ajudar e guiar a própria humanidade.

A atitude dos dias atuais tem degenerado em algo próximo de uma mistura de dogmatismo e de incredulidade. É uma atitude mais cética do que imparcialmente crítica. Está impregnada de preconceitos contra o tradicional, o antigo. A Humanidade do século vinte está dominada por rajas. A atividade conscientemente carregada de grande tensão caracteriza o cotidiano do homem comum em toda parte. Para a civilização ocidental que se espalhou por todo o mundo, o dinheiro e os meios de adquiri-lo são os únicos interesses. Se os princípios de Babaji e o estilo de vida da Kriya Yoga fossem adotados, os meios de redenção e de elevação do homem deste lamaçal, ou seja, os meios de se libertar de todos os fatos previamente mencionados, deveriam ser levados em consideração. Esta paixão pela atividade em excesso é praticamente impossível de ser reprimida. O indivíduo moderno não consegue ser quieto. Quem socorre alguém à beira de um lago tem que se inclinar e adotar uma postura apropriada a fim de retirar a pessoa que luta para sair do terreno pantanoso da borda. O Yoga, da mesma forma, tem que assumir o aspecto de estar prontamente praticável para todos. Uma vez que atividade é algo inevitável, o Yoga tem que ser alcançado “dentro” e “através” da atividade.

O Bhagavad Gita e o Yoga Vashistha são as maiores escrituras para o mundo nesta era. O ideal do Gita é o mais eminentemente apropriado para o momento atual. Cada ato normal deve constituir numa síntese de todas estas fases do Yoga descritas anteriormente. A Sadhana (prática diária) não deve implicar num divórcio, numa separação da vida normal. A própria vida deve transformar-se numa sadhana dinâmica, na medida em que muda nosso ângulo de visão. Um bhava (disciplina mental) apropriado torna-se a pedra filosofal para transformar algo normal em algo “iogue”. A natureza eminente prática da Kriya Yoga faz com que ela se transforme na ponte racional entre o idealismo da filosofia pura e o duro realismo da vida terrena. Seu apelo frente ao homem moderno é que ela faz com que encontremos o significado verdadeiro entre as especulações inteiramente abstratas dos meros teóricos, e a atitude altamente indiferente e de prosaica frieza dos materialistas extremos. Kriya Yoga preocupa-se com a vida transcendental, contudo não pede que você aceite isso passivamente. Você deve seguir métodos definidos, chegar em resultados tangíveis e experimentá-los em sua própria vida. Seu alcance é abrangente. Visa um desenvolvimento integral de todas as faculdades do homem. É então o precursor e o prenúncio preciso da raça de super-homens em que o homem atual tem de evoluir. Tem como seu alvo, a criação de um novo homem de profunda iluminação e de visão elevada, e o estabelecimento uma nova ordem mundial, um satya yuga (mundo da verdade), como resultado de tal iluminação.

O mundo moderno é abundante em concepções de Yoga que variam desde o profundamente místico e sensível até o absurdo e ridículo. Visões conflitantes e noções grosseiramente fantásticas aglutinaram-se em torno destas concepções de Yoga e do sadhana. Tornou-se corriqueiro apelar para a figura do Saddhu (mendigo) desnutrido, seminu, coberto de cinzas e com os cabelos desgrenhados, sentado de pernas cruzadas sob uma árvore frondosa. Através destas associações, bem como de deturpações maliciosas, tais noções fincaram raízes profundas. Os fenômenos super-físicos que ocorrem na prática do Yoga e as experiências do praticante em planos mais sutis são vistos com suspeita e considerados como magia. Agora, este ponto precisa ser compreendido claramente: a Kriya Yoga nem é fantasiosa nem contém qualquer coisa de anormal. Não é para poucos privilegiados. Não é um processo estranho e não natural praticado por uma pequena minoria para chegar a algum objetivo estranho ou extraordinário. A Kriya Yoga é uma maneira testada pelo tempo, um meio racional para se ter uma vida mais completa e abençoada, que seja seguida naturalmente por cada um e por todos, no mundo de amanhã. Não depende da posse e do exercício de nenhuma faculdade anormal. Requer somente que você desenvolva as faculdades que você já possui, mas que se encontram latentes dentro de você. O instrumento principal a ser utilizado é aquele comum a toda a humanidade, a saber, a mente humana.

A Kriya Yoga não é, portanto, um estudo ou uma prática apropriada somente para a reclusão nas cavernas dos Himalaias. Não é apropriada somente para quem se veste com trapos, que tem a pedra como o travesseiro, que come somente o que consegue por meio de esmolas, que resiste ao frio e ao calor, que tem o céu como abrigo. A Kriya Yoga é apropriada igualmente para aqueles que vivem em diferentes períodos da vida, que vivem no mundo e que vivem para servir ao mundo. Não é somente propriedade de um samnyasin, ou de um iogue, mas é também uma propriedade universal. É um assunto universal que requer profundo estudo e prática sincera nas mãos dos cidadãos, sejam cosmopolitas, aldeões ou eremitas. É a ciência maravilhosa cujo fruto não é a discórdia, mas a paz verdadeira, nascida da alma, nascida da Perfeita Felicidade Infinita.