Babaji's Kriya Yoga
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Você já considerou sinceramente e genuinamente:

- Quão distante a disciplina e o esforço pessoal podem me levar?
- O que é a Graça, e se isso  é absolutamente necessário para o meu Auto-Conhecimento?
- O meu Ego é realmente assim tão mau?
- Eu devo amar a todos, ou apenas cumprir o meu dever?
- Como manter o amor diminuindo meu apego; ou devo dissolver-me na raiva ou na indiferença?
- Por que a vida está tão cheia de desejo, aversão e medo?
- Há sempre uma necessidade para o medo?
- Como eu posso aprender a usar eficazmente minha força de vontade para superar minhas resistências?
- Existe uma Vontade Superior para a minha vida e, se assim for, como posso aprender a me conectar com ela?
- O que eu “vejo”, mesmo na meditação, é sempre meu verdadeiro EU?


 

 

A ordem dos Acharyas de Kriya Yoga de Babaji está oferecendo agora aos estudantes iniciados e não iniciados em Kriya Yoga, um curso em lições mensais. Concebido para responder a perguntas como estas, este curso aprofundará não somente a compreensão dos princípios e das práticas do Yoga, mas irá também acelerar o processo do Yoga. Em nossa busca de nosso Eu Divino, nós devemos procurar pela mudança de nossa natureza humana. Porém, ao invés de tentar mudar nossa natureza, mais freqüentemente nós tentamos meramente conciliar nossos hábitos de desejo, de aversão e de medo. Assim, os elementos escuros, juntamente com os luminosos, continuam a se manifestar e a aflorar no contexto de nossa vida. O curso da Graça instiga-nos a cavar fundo em nossos desejos, aversões e medos, a fim de nos revelar nossa verdade e nossa falsidade.

Conhecendo a fonte de nossos pensamentos repetitivos, desejos sem fim e aversões e medos sufocantes, tornamo-nos cientes de como as demandas do ego nos influenciam negativamente em todos os momentos, em qualquer situação. Em vez de nos proteger, o ego, que é realmente temível, nos mantém afastados de nossa natureza verdadeira, de nosso potencial verdadeiro e de nosso trabalho verdadeiro no mundo. Na medida em que os hábitos e os instintos arraigados são investigados, as fraquezas são amplificadas. Este processo é pessoal e profundo, e um trabalho real. A força primitiva do desejo do ego por existir é demasiadamente forte para que seja superada sem a sustentação da Graça. A Graça é o único meio pelo qual as motivações vitais do ego podem ser substituídas por uma consciência mais elevada da alma.

 

 

A Graça é uma força da natureza como os elementos e, assim como os elementos, está sempre presente, quer a reconheçamos ou não. A Graça está sempre disponível a qualquer um que permaneça aberto a ela. Nós devemos internamente nos preparar para estarmos abertos à Graça. Este curso é formulado para ampliar sua perspectiva acerca do que sua prática iogue deve verdadeiramente se transformar, um processo de trazer consciência em seus pensamentos, suas ações e em sua vida. Introduz o uso correto da vontade, que pode direcionar a prática do Yoga para beneficiá-lo pessoalmente, e ainda, conectá-lo com uma vontade mais elevada, que trabalhe para o seu crescimento, assim como para beneficiar sua família, amigos e o mundo como um todo.


 

 

 

Primeiro ano das lições

- A Graça e o viver uma vida cheia de graça
- Relacionamentos, convivendo bem com outros
- O poder da mente
- Emoções, nossas adversárias, nossas amigas
- As Sutilezas do Prana
- Um curso de Meditação
- Consciência: É realmente tudo que nós temos
- Métodos Definidos, Resultados Tangíveis
- Yamas: As Observações morais do Yoga
- Condicionamento Transcendente através do Discernimento
- Tapas: Trazendo intensidade para sua prática
- Kriya Yoga: Um Yoga do Guru

Segundo ano das lições

- A comunidade universal e nosso lugar nela
- Entrega completa
- Kriya Yoga: A Sadhana da ação com consciência
- Importando-se com a alma
- Dificuldades ao longo do caminho
- Karma: A causa (parte 1)
- Karma: A causa (parte 2)
- A Sadhana da concentração
- O Blefe do homem cego, um jogo de esconde-esconde
- Medo: É seguro viver sem ele?
- Vida após a morte: Acordando para o conhecimento
- O Aum infinito: Pessoal ou impessoal?

 


 

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