Babaji's Kriya Yoga
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"Le Retour à la Source"

Par M. Govindan Satchidananda

Nos vies suivent des cycles. Chaque jour, nous émergeons du sommeil, nous commençons à bouger, nous nous livrons à notre routine matinale et nous allons au travail. Puis nous revenons à la maison et nous reproduisons notre routine de soirée avant d'aller au lit. Nous avons également des routines annuelles, telles les vacances, qui sont réglées par les saisons. Finalement, notre vie elle-même suit un cycle qui mettra fin à notre incarnation actuelle. Nous accordons la plus grande partie de notre attention aux événements nouveaux qui surviennent dans ces cycles et nous ignorons malheureusement ce qui se passe entre les cycles, lorsque nous retournons à la Source. Durant le sommeil, par exemple, nous atteignons un point où nous cessons de nous identifier avec quoi que ce soit. Et pourtant notre conscience continue d'être présente, bien que retirée du monde extérieur des sens. Le sommeil nous permet de nous rafraîchir et, au réveil, il nous apporte souvent des réponses à certains de nos problèmes. Mais ce retour à la Source recèle un potentiel beaucoup plus vaste.

Dans la pratique du Yoga Nidra, nous apprenons à maintenir la conscience en éveil tandis que le corps est endormi. Lorsque nous entrons dans l'état de samadhi, le mental s'apaise et nous retournons alors à la source de notre être. Dans cet état, nous cessons de nous identifier aux mouvements du mental ou au corps physique et nous trouvons notre véritable Être, Conscience et Extase. Toutes nos pratiques de Kriya Yoga sont conçues soit pour nous faire connaître cet état, soit pour l'approfondir. Dans le verset I.10 des Yoga-Sutras, Patanjali affirme que pour détruire les sources de la souffrance, à savoir l'ignorance, l'égoïsme, l'attachement, l'aversion et l'attachement acharné à la vie, nous devons remonter la piste causale de ces sources jusqu'à leur origine. En d'autres termes, puisque nos samskaras, ou impressions subconscientes, ne nous sont pas accessibles dans l'état de conscience ordinaire, ou même dans la méditation, nous devons éliminer leur cause première, c'est à dire l'égoïsme, en nous identifiant de façon répétée avec notre véritable Soi. Le " soi " fait alors graduellement place au "Soi" et les impressions subconscientes se dissolvent. Au verset I.12, Patanjali nous indique comment faire: la pratique constante et le détachement. Posez-vous les questions: "Qui est détaché?", "Qui ressent de la peur ou de l'irritation?", " Qui est ce qui dit "je", "mon", "mien"?", "Qui est ce qui dort?" De telles questions nous renvoient à notre Soi véritable, qui est pure conscience, notre Source, dans laquelle nous pouvons lâcher prise sur ce que nous ne sommes pas et retrouver ce que nous sommes.

 

Tous droits réservés: M. Govindan Satchidananda, septembre 2005

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