"Le Retour à la Source"
Par M. Govindan Satchidananda
Nos vies suivent des cycles. Chaque jour,
nous émergeons du sommeil, nous commençons à bouger, nous
nous livrons à notre routine matinale et nous allons au travail.
Puis nous revenons à la maison et nous reproduisons notre
routine de soirée avant d'aller au lit. Nous avons également
des routines annuelles, telles les vacances, qui sont réglées
par les saisons. Finalement, notre vie elle-même suit un cycle
qui mettra fin à notre incarnation actuelle. Nous accordons
la plus grande partie de notre attention aux événements nouveaux
qui surviennent dans ces cycles et nous ignorons malheureusement
ce qui se passe entre les cycles, lorsque nous retournons
à la Source. Durant le sommeil, par exemple, nous atteignons
un point où nous cessons de nous identifier avec quoi que
ce soit. Et pourtant notre conscience continue d'être présente,
bien que retirée du monde extérieur des sens. Le sommeil nous
permet de nous rafraîchir et, au réveil, il nous apporte souvent
des réponses à certains de nos problèmes. Mais ce retour à
la Source recèle un potentiel beaucoup plus vaste.
Dans la pratique du Yoga Nidra, nous apprenons
à maintenir la conscience en éveil tandis que le corps est
endormi. Lorsque nous entrons dans l'état de samadhi, le mental
s'apaise et nous retournons alors à la source de notre être.
Dans cet état, nous cessons de nous identifier aux mouvements
du mental ou au corps physique et nous trouvons notre véritable
Être, Conscience et Extase. Toutes nos pratiques de Kriya
Yoga sont conçues soit pour nous faire connaître cet état,
soit pour l'approfondir. Dans le verset I.10 des Yoga-Sutras,
Patanjali affirme que pour détruire les sources de la souffrance,
à savoir l'ignorance, l'égoïsme, l'attachement, l'aversion
et l'attachement acharné à la vie, nous devons remonter la
piste causale de ces sources jusqu'à leur origine. En d'autres
termes, puisque nos samskaras, ou impressions subconscientes,
ne nous sont pas accessibles dans l'état de conscience ordinaire,
ou même dans la méditation, nous devons éliminer leur cause
première, c'est à dire l'égoïsme, en nous identifiant de façon
répétée avec notre véritable Soi. Le " soi " fait alors graduellement
place au "Soi" et les impressions subconscientes se dissolvent.
Au verset I.12, Patanjali nous indique comment faire: la pratique
constante et le détachement. Posez-vous les questions: "Qui
est détaché?", "Qui ressent de la peur ou de l'irritation?",
" Qui est ce qui dit "je", "mon", "mien"?", "Qui est ce qui
dort?" De telles questions nous renvoient à notre Soi véritable,
qui est pure conscience, notre Source, dans laquelle nous
pouvons lâcher prise sur ce que nous ne sommes pas et retrouver
ce que nous sommes.
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M. Govindan Satchidananda, septembre 2005
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